缅华网 伊江树

    缅历9月份称为那多(Natdaw)月，这个月的初一这一天是缅甸民间的一个特别节日，称为“作家节”。据说全世界中只有缅甸专门为作家们规定了这么一个节日。虽然这个节日不是法定的公共假日，只是民间组织及人民自行规定的一个节日，但也获得了官方的认同。虽然这一天不放假，但却会在这一天（后来推广到整个那多月的任何一天）举行有关作家节的庆祝活动。在全国各地大小城镇举办的活动内容主要有：邀请作家们来演讲，进行文学讨论活动，与读者们互动交流等等。后来又增添了一个“敬老(作家)”活动，就是为年满80岁以上的老作家们举行祝寿、献礼等。可以说，那多月举行的这一系列作家节的活动，表达了缅甸人民对文化传播者的热爱和敬仰，而为老作家们举行的活动，也可以说是“尊师重道”的一种表现。

    但今年这作家节的活动却闹出了一场风波，也可以说是一件不愉快的事。

    今年的“敬老(作家)”活动，由于举办者邀请了前军政府时期的一位大人物，将之也列为“老作家”之一，向之敬拜献礼。这一来就引起不少人的异议以致愤慨，有人当场拂袖而去，离开现场。也有一些作家马上宣布退出现在的作家协会等组织，因为“不能与双手沾满人民鲜血的刽子手同流合污！”

    该军政府时期的大人物当时炙手可热，确实也曾得罪过不少当时的文艺界人士(也有人说他亲身参与迫害了不少作家)。但其本人也在2004年由于内部斗争而被逮捕成为阶下囚，直到2012年才被当时(已换成民选政府)的吴登盛政府释放。之后此翁就撰文写了许多部书，介绍其当政时期的一些经历及“对国家的贡献”。对其作品，有人认为反映了当时的一些具体情况，有人则认为是自我吹嘘或是“漂白”自己的历史，想证明自己是“无辜”的，当时所作所为的不过是“奉命行事”而已等等。

    他出书就出书了，由于缅甸当时已取消了作品审查制度，所以他写的书也能自由出版了，不喜欢或不信任他的人不看他的书就是了。问题回到作家协会等组织身上了：此翁现在已写了9部书，其年龄也进入了值得“敬拜”的耄耋之年，根据协会的条例，可以邀请其来参与这“敬老(作家)”活动了。现在缅甸作家协会就按这条例原则邀请此翁参加今年的敬老活动，这就引发出了上述所说的风波事件。

    据悉，今年在仰光市举办的这敬老会中受朝拜的老作家共有245名，每人获赠15万元缅币及Sky Net电视、衣服药物等礼品。这么多人中只有此翁的身份引起争执，况且礼品也不是很多，一个意思就是了。这个活动在仰光市政大厅举行，仰光省议会首席部长U Phyo Min Thein也出席了这活动，并向包括此翁在内的所有老作家行跪拜之礼，会后还与此翁单独畅谈甚久。这也引起许多人的评论：U Phyo Min Thein是好了伤疤忘了痛吗？想当年你老弟参与四个八民主运动时，没少受过此翁手下的折磨，如今怎么与之握手言欢了？

    但民盟政府在其执政之初，就已宣布对军政府时期的一切既往不咎，如今U Phyo Min Thein的立场在其政党方面来看并没有错，只是一些当年的战友感到愤愤不平罢了。一些熟悉新中国成立历史的人也认为，当年新中国政府成立之时，对一些国民党战犯份子不也是采取了类似的方针将其等“改造”过来么？而且我们所知道的佛教历史典故中，不也有许多“放下屠刀，立地成佛”的故事么？不过对这个看法也有很多人不认同：当年新中国成立之时是大局已定，而那些战犯也是经过一段时间的劳动与学习加以改造的，现在此翁有受过这改造么？至于“放下屠刀，立地成佛”，此翁对自己的所作所为并没有做过什么深刻反省，你怎能判定他已“放下屠刀”了呢？

    作家节中的敬老会风波，引起的这些争论，可能还要延续一段时间……