缅历二月的“浇榕节”

（作者：陈孺性）

    缅族人的新年——泼水节过后不久，另一个神圣的节日又告降临，这就是“浇榕节”，缅语称为（anmifa&oGef;yGJ），即是向菩提树浇水的节日。菩提树为榕树的一种，学名为Ficus Religiosa, L., 英人称为Pipal Tree或Bo tree。缅人又称这个节日为“葛宋洗榕节” Kason Nyaung-Yay Thwin-Pwe。“葛宋”是缅历二月的月名、因为巴利语称“二月”为Visakha-Masa，在星洲、槟城等地的华人，称这个神圣崇高的节日为“卫塞月圆日”。

    “葛宋”这个缅历月份的名称，是因为在这个月份内有向榕树（主要是“菩提树”）浇水的风俗而得名的。“葛”的意义即是“水”；“宋”乃有“倒淋”、洒淋、使水流下”等义。“葛宋”即是“浇水”。缅族人自滇西迁徒移入缅甸以后，受了印度移民及骠族人虔敬树神的影响而向榕树、菩提树浇水的风俗。缅族人乃依照这个风俗而创造缅历二月的月名。

    中国人又称“浴佛”为“灌佛”。在南传佛教盛行的地区如缅甸、泰国等地，不仅於葛宋月圆日（卫塞月圆日）向佛像浇水，在平时其他的日子内亦可举行。但在北传佛教的中国、浴佛节於佛诞日那天才得举行。依照中国佛教传统，农历（夏历）四月八日是佛诞日。《荆楚岁时记》云：“荆楚以四月八日，诸寺香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”

    但是，南传佛教以葛宋月圆日（卫塞月圆日）为佛诞日。佛陀不单在该日诞生，就是成正觉、示寂亦为这一日（佛陀辞世称为“示寂”，“ 寂灭”或入“涅槃”。因此，葛宋月圆日对信奉南传佛教（上座部佛教）的人们是一个盛大的节日。

    每逢“浇榕节”（缅历二月葛宋月圆日）届临时，我即会想起英治时代缅甸各乡镇进行浇榕的活动情景。在仰光的华区，由崇竺圣会组织的“浇榕队”甚为出色。於该日早晨大约七时，浇榕队即由南勃陶街的会所前出发，经过达捞荷西街（广东大街）及唐人街China Street，随即直赴瑞大光塔。（於战后，市政府将唐人街改称为“大金塔路”。）浇榕队由捧着水瓮的少女前导，后面则为崇竺圣会的乐队，阵容甚盛。乐队队员一律穿上白色衣裤，并扎颜色腰带，表示其人具有华人的血统，以其人为华人的后裔为荣。於一九三五年二月，歌林唱片公司Columbia Record Co., 出了一张名为La-Kason（葛宋月）的唱片，该歌即为崇竺圣会采用，於该年起始，至一九四一年为止、每年於浇榕节届临时，崇竺圣会的乐队於出发前往大光塔的途中，演奏“葛宋月”之曲;

你风姿绰约，美若天仙，

深切地刻印於我的心田；

在这个南瞻部州的中心，

淋浇榕树的佳节已届临，

我幸能与你双双相会见……

    缅谚有云；“达古Tagu过后到葛宋，将闻雷声想隆隆”。“达古”是缅历正月的月名，达古月过了以后，热季算已过了一半，至葛宋月（缅历二月）时，西南季候风开始经过印度洋向缅甸吹来，人们正在热得闷煞之时，起了一阵大风，满天盖着黑云，大雨就会在雷声隆隆之中，倾盆而下，缅甸的大地，又将开始尝到甘霖。过了浇榕节以后，淫雨连绵的季节已不远。

    今年的浇榕节，为阳历四月二十九日星期四。远在太平洋西岸一个角落的我，於浇榕节的前夕，忆起在三十年代与同学们每年浇榕的情景，感喂不已。仅祝在缅甸的各位亲朋戚友，康泰吉祥，节日愉快！