果敢人和汉族究竟有什么关系?

编辑:地球知识局 文章类型:历史回眸 发布于2021-09-06 14:25:35 共987人阅读
文章导读 前段时间,电视节目《果敢新闻》走红网络。单看内容平平无奇,一段国内标准的新闻节目开头之后,就是果敢当地的时政、民生等等新闻事件。……

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NO.2025-缅甸果敢人

作者:吕宋刘大脑袋

校稿:朝乾 / 编辑:咸带鱼

前段时间,电视节目《果敢新闻》走红网络。单看内容平平无奇,一段国内标准的新闻节目开头之后,就是果敢当地的时政、民生等等新闻事件。两位主持人外形条件尚佳,但普通话显然没达到播音员的标准,带有浓重的云南临沧、普洱附近的口音。

《果敢新闻》主持人说的普通话

差不多就是云南山歌内味儿,你懂的▼

然而,具有中国特色的果敢却不在中国。果敢地区全称为缅甸掸邦北部果敢自治区,人口90%为缅甸当地的“果敢族”。那么,为什么缅甸的这个自治区有着如此浓重的中国特色呢?

过去被战火摧残的果敢老街

如今正焕发出新光彩

(图:flljt.com)

“缅北小中国”

果敢自治区和中国的相似程度,实际上比我们想象中的还要更大一些。那里人的生活方式和组织形式,甚至比港台还要更接近于中国内地。

在2700平方公里的缅北果敢自治区,生活着20多万当地居民。其中90%以上,都是缅甸政府所认定的“果敢族”。

缅甸有多个“自治区”,果敢是其中之一,隔壁是云南▼

从行政上来看,这里虽然隶属缅甸,但缅语和缅元在这里却没什么存在感。人民币,才是这里的主要通行货币;汉语的西南官话云南片,是这里的通用语言。

如今,果敢地区大部分人的电话区号都是云南省澜沧县的,电力供应方面也少不了我国电力公司的身影,街道上的牌匾几乎都是用中文书写,街边的小店、发廊播放的也都是QQ音乐排行榜上位居前列的中文歌曲。置身于果敢的老街之上,几乎不会感觉到自己出了国。

站在果敢街头,乍一看

不知道的还以为是云南四五线小城

(图:kokangdzw.com)▼

除此之外,果敢人与中国人的接触也十分频繁。经常有云贵川商贩往来其间,中国人与果敢人的外事婚姻比例相当高。当然,这种接触对中国来说也不完全都是正面的。曾几何时,果敢是东南亚毒品泛滥的重灾区,当地军事武装力量还依靠制毒贩毒来获取经费,这让我国邻近地区的边防军警和人民群众付出了极大的代价。

在中国、缅甸、老挝三国的努力下

“金三角”地区罂粟种植面积已降到百年来最低点

(图:shutterstock)▼

不过客观来说,果敢与我国邻近地区的这种联结,是无法斩断的。首先是地理方面的因素,果敢自治区与国界另一边的云南省居民,可以说是“共居一座山,共饮一江水”。

果敢自治区与我国的临沧市和保山市相接壤,有着长达250公里的边境线。果敢族世居缅北的萨尔温江东岸,萨尔温江是缅甸境内的河流,上游的部分在中国,我们称之为——怒江。

果敢人的生活物资大多采自中国

可能连吃的稻米,都是从边境市场买的

(图:壹图网)▼

山水相连,并不是造成双方如此深厚的文化联结最主要的原因。从历史角度出发,所谓的“果敢族”,其实就是古代从我国迁徙过去的华人移民。


至于他们是什么时候过去的,又是如何留在了缅甸,这在我国史书上有着十分清晰的记录。

晨曦下的果敢老街一片祥和

和平来之不易,前几年这里还是枪林弹雨

(图:KISSMENOW / 图虫)▼

乡党,恁是哪地

在当地的果敢族居民中,流传着这样一个传说:果敢人原来生活在中国,是跟着一个中国皇帝迁居至此。

现代学者普遍认为,这个皇帝,就是南明永历帝朱由榔。

自古王业不偏安,退无可退的南明迟暮已近

(永历政权位于贵州安龙的行在宫殿)

(图:俊哥摄像 / 图虫)▼

果敢地区在历史上大多数时候,都是中原王朝鞭长莫及之地。第一个在当地建立有效统治的中原王朝是元朝。后来,明朝在果敢邻近区域设立宣慰司、宣抚司。这个时期,已经有少量的官员和军士进入了果敢,一些往返于南亚、东南亚和中国内地的商帮也再次往来不绝。但果敢的华人,在比例上还低。

宋元之际,中国通向东南亚的商业路网发达

最著名的茶马古道,如今还在发挥作用

(图:摄影师叶梓 / 图虫)▼

汉人大批进入果敢地区,是在明末清初。大西军拥戴桂王朱由榔称帝,年号“永历”,举旗抗清。1658年,永历政权战事不利,经昆明、保山、腾冲,退入缅甸。几年后,吴三桂举兵南下,缅王为了自保,将朱由榔交给了清军,南明国祚就此终结。

在咒水河边的这座佛塔下

南明臣僚被反水的缅王屠了个净

(睹波焰塔  图:bl.uk)▼

朱由榔被清军俘虏,但他带来的南明官兵及家眷,就一直留在了缅甸北部。汉人初入缅北,在果敢地区因地制宜组成了部落。后来,慢慢被清王朝纳入中央管理体系。

清朝前期在治理西南少数民族地区的时候,一般采用“土司制度”。即册封当地少数民族领袖为土司,对内称首领、族长,对中央称臣。而在果敢地区,由于这样的历史,出现了西南少有的汉人土司。

明清两朝在西南边地搞土司制度

目的是方便后来的改土归流

(云南木氏土司衙门建筑群)

(图:健忘的行摄世界 / 图虫)▼

雍正八年,果敢迎来了他们的第一任土司,杨猷。据记载,杨猷所在的杨氏一族,最早是明朝时南京应天府的官员,明末时杨猷之父杨映才迁居到了果敢。几代之后,杨氏所在的部落成为了果敢地区最强盛的部落,周边许多汉族和其他民族的部落都纷纷请求保护,现代果敢人的主体就此形成。

这些明遗民,带来了先进的农耕技术

无形中促进了该地区的生产力发展

(图:UlyssePixel / 图虫)▼

需要注意的是,这时的果敢人构成已经十分复杂,除了汉族之外还有傣、佤等多个民族,但基本都是世居中国云南省的各民族。因此可以确定地说,果敢人就是华人。

一部果敢地区发展史,几乎就是半部杨氏的家族史。从明末的杨映开始,到道光年间杨国华代表杨氏受封为“世袭果敢县令”,再到1948年缅甸独立以后,杨振才担任缅甸首届上议员兼任财政部长,杨氏一族始终是果敢地区最有权势的家族之一。

杨氏在果敢,既是开拓者,也是守望者

(清廷颁发给杨氏的世袭果敢县大印)

(图:Facebook @kokangnation)▼


几百年来,果敢地区一直与内地保持着联系。一位参加过滇缅公路的工程师曾记录过,“他们用铁铸的印,他们对中国的行政规范、礼节仪式相当熟悉,而且能讲流利的汉话,这是通过严格考试的,他们继承着中国古代的传统道德。”

有中华文化的地方必有香火庙宇

果敢人最崇奉的大庙,主祀神是关二爷

(图:kokangdzw.com)▼

这说明到了近代,果敢人依旧保留着鲜明的中华文化特征。他们有着与中国相同的语言和文化习俗,联系密切。如果不是各种阴差阳错,他们或许能成为中国的一部分。

春节端午中秋三大节,果敢一样不落

(图:kokangdzw.com)▼

导致果敢脱离中国最直接的原因,是英国人的侵略。古代中国对于西南地区,只有模糊的文化边界,并无明确的国界线。1886年,英国全面入侵缅甸。英军在缅甸一路扩张,直至到达中国与缅甸的模糊边界。1890年,果敢地区也沦为了英国的殖民地。

随着清政府与大英帝国签订《中缅条约附款及专条》,以汉族为主体的果敢地区各族人民,就这样变为了英属缅甸国民。

先被英国殖民,再被日本占领,二战后独立

中国在缅甸的传统影响力此时算是很低谷▼

二十集团军果敢自卫队

在东南亚纷乱的时代,面对内有异族、军阀,外有英国、日本侵略者的严酷生存环境,果敢人选择了发展自己的独立武装。

早在英殖民者进入果敢之前,杨氏土司就有自己的私兵,用以维护自身在当地的统治。沦为殖民地后,他们的责任就是挎着弯刀、带着英国人给的红布,在街上巡逻,揪出那些对英国人和杨老爷不满的小老百姓,并靠着当地人缴纳的“门赋”和“烟课”供养。这些私兵充其量就是地主家丁,不具备民族武装性质,自然无法承担起抵御外敌的责任。

同一时期,云南境内的土司武装

(图:wiki)▼

果敢真正属于自己的独立武装,是二战时期开始出现的。日本法西斯穷尽力量大肆扩张,在东亚和东南亚都给当地人民带来深重的苦难。

果敢人民在杨文炳的领导下积极抗日,为世界反法西斯事业贡献自己的力量。1942年,杨文炳在重庆受到了蒋介石的接见,被授予“果敢地区抗日自卫队”少将司令的职衔。中国远征军进入果敢之后,果敢地区抗日自卫队被编为“二十集团军果敢自卫队”,由国民政府配发枪支弹药。

中国派遣的入缅远征军

经历了重重磨难,最后才回到故土

(图:wiki)▼

抗战期间,二十集团军果敢自卫队与日军发生过上百次战斗,有150多名烈士牺牲。战斗经历,给当地的自卫队留下了优良的传统。许多远征缅甸的国军,也就此留在了果敢地区。

可惜的是,后来二十集团军果敢自卫队的属性发生质变。抗日胜利本是反法西斯各国、族群众的战果,但在果敢却被杨氏一族据为己有,成为居功自傲的理由。抗战后,自卫队又在一定程度上恢复了私兵的性质。随着形势的发展,这支自卫队后来出现分裂,开始演变成果敢权力内斗的工具。

杨文炳之后,其女杨金秀成为家族首领

她叱咤果敢几十载,活到了90岁(前排左二)

(图:YANG FAMILY)▼

同时,制毒贩毒也一直是过去果敢地区许多人的生计。在这样的环境下,自卫队也经常为维护毒品产业链而战。过去几十年里,缅甸内部的各支武装力量你方唱罢我登场,缅政府与地方武装的冲突也时有发生。

文化语言与缅族全然不同的果敢人

过去几十年一直在跟缅甸政府打仗

(图:scmp.com)▼

今时今日,果敢局势已经大致平稳,经济也开始慢慢走上正轨。橡胶、甘蔗等农产品加工制造业,慢慢成为了毒品产业的替代品。

不仅如此,果敢还在中缅边境口岸设立了经济开发区,宽松的投资政策,吸引了很多中国投资者前来做生意。据统计,果敢自治区现有约5万名中国公民,在那里从事各行各业。在教育方面,目前果敢地区90%的教师都是从中国聘请的。

果敢地区的学校,基本采用缅华双语教学

(图:shutterstock)▼

不管如何,中国与这一地区的经济和文化交流正在积极地展开。一个稳定和谐、有秩序的果敢,对于中国西南边疆地区的安定和繁荣也有着重大的意义。

*本文内容为作者提供,不代表地球知识局立场

封面:壹图网


 
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