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中缅对祭拜祖先观念不同缘故(曼德勒福庆学校)林仙珍
发布时间:2012.03.05 来源:缅华网 浏览次数: 所属栏目: 华文教育

 

中缅对祭拜祖先观念不同缘故

林仙珍(曼德勒福庆学校)

    中国与缅甸有着几千年历史的邻国。两国山水相连,文化融洽,宗教同源。由于环境不同,发展有别,宗教观念因而差异,形成各自对祖先崇拜观念的不同。

    首先谈谈中国人的祭祖态度。祭拜祖先是中国民间百姓最牢靠的传统信仰之一。在中国人的观念里不拜祖先便会成为“大不孝”,现有的家庭、财物、学业、事业的成绩都是祖先给予和保佑的。因为中国人认为祖先逝世后灵魂常在,会永远保佑在世的后代子孙,总以为死者必须入土才能安息。中国人相信“灵魂不死”,所以有很多富裕人家,如果先人离世了,办后事特别隆重:三天三夜的请客,给死者准备了用蜡纸做的别墅、豪华汽车、电视、各种现代生活用品、各种服装和金条,然后焚烧拜祭,相信祖先在天堂可以享受荣华富贵。还有每到祖先的生日、忌日和传统清明节、中元节等等日子,家里或者在陵墓前摆满了一大桌山珍海味来祭拜亡人。如果先人在世时会抽烟喝酒,那就要倒上美酒点上香烟,侍候他们来享用。有些更保守的老人家,还在供桌上放着一包塑料袋,准备让祖先吃饱回去,还可以打包带去。

 

    我虽然是第三代海外华裔,但是这些情景看得多了,心里就有一点看法:我们的祖先真的会吃吗?如果祖先真的吃,那不是吓死人?如果祖先真的需要吃,那他们不早被饿死了吗?(因为一年才可以吃两、三次)。所以我自己觉得中国人祭祖的形式,可能表现对祖先的尊敬和畏惧心理,同时也有着极大的愿望:希望祖先能保佑子孙后代的平安和发达。相反,不做呢?怕祖先的灵魂不保佑他们,甚至会阻碍他们的前途。这种心理和观念与信仰有很大的关系。可以说华人对祖先有留念、敬畏、祈求庇佑、饮水思源等复杂的感觉而导致成特殊的信仰观念。

    缅甸人也因为佛教的影响有灵魂的说法。可是缅甸人没有中国人那样很强烈的祖先崇拜感。因为我在缅甸看到很多缅甸人家办后事,他们对祖先的死亡的仪式,不像中国人那样复杂化。缅甸人死后三天就把祖先的遗体火化了。

    缅甸本来是一个小乘佛教兴盛的国家,全国85%以上的人都信仰佛教,佛教里只是说有灵魂转世的说法,没有说过灵魂能保佑的说法,还有加上遗体火化现象,都可以看得出,缅甸人没有中国人那样强烈的祭拜祖宗的观念。小时候,我们还想知道我们的祖先死了去哪里了呢?大人们解释给我们说,人死后7天,请3、5位高僧到丧家来超度,相信这一超度能让祖先足够于去转世,再也不会在当世,与后代子孙的感情也疏远了,更不用说保佑和危害。他们只相信佛祖和神灵才能庇佑他们。为此可以下结论,缅甸人对佛教信仰也好、祭拜祖宗也好,观念都是很单一的,没有中国人那样复杂性。

    以上两种迹象说明一个道理,虽然两个国家和民族的信仰观念有差异,但精神依托是人类生活中重要的心理安慰,也是人类追求完美世界的希望。所以两种信仰观念对各民族来说都是很美好的,尽管两个民族之间文化有所差异,但心灵上追求真善美却是一致的、永恒的。

 

 

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 缅华网网友 于 2014/11/3 1:41:04 发表评论说:
 说得很好,仙珍,我老家在农村,有祭祖的传统,也有对逝去祖先的敬畏,这和我国的教育,几千年的封建礼教是分不开的。当然,现在随着社会的发展,生活节奏的加快,人们对此事也逐渐的淡化了。谢谢你让我们了解到缅甸的风俗,祝你生活愉快。
 缅华网网友 于 2012/3/5 16:04:13 发表评论说:
 中缅友谊世代相传,万古长青!
 
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