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缅甸民间习俗(四十一)成家立业人文习俗
发布时间:2017.03.08 来源:缅华网 浏览次数: 所属栏目: 缅甸旅游民俗

成家立业人文习俗。

作者:新彪尊      旺登。

译者:丘文。

成家

古时缅甸民族的人文习俗,只是农村居民的习俗。这制度使人们承继了互助互持,团结,合力,公益心慈长,大家庭观念强烈的优良传统。

有人在路上看见一棵荆棘,会检起来丢到安全的地方,为了不使因有要事急心兼程或漫不经心,马虎大意者受害。在上学读书的时段,路上遇见一个学年小孩,不会不理,随意走过,“你是什么人的孩子?要我去禀告法师吗?”孩子会赶紧跑进和尚庙。遇见一群年轻人做不适宜的事,不会兹生跟我毫无关系的心,会提出警告;你是谁家的孩子?要我去告你父母吗?就这样培育了大家庭互相关心的精神,维持了乡村的团结,促成了文明人文的发展。

迎新习俗

儿女成家之后仍和双亲同住,就是无条件必须迁出,也不离开父母的家园,只是在父母的屋边搭个棚子居住,此后如在经济上有所成就,也只不过在父母的院子里修筑一间茅屋为家。这样和双亲比邻而居,媳妇或女婿因为惧怕尊重岳父岳母,想婆公公,对起居生活,谈吐行止要特别检点。儿女们也因为敬畏父母,也得自律行动举止不犯错误。发现不适宜时,长辈会纠正说“这不适宜呀!”,有应该知道的事也会得到通知指点。增长知识,免犯错误。居住的茅屋己旧陋,已有建筑一幢像样的楼房的能力,建楼的事也要和父母,岳父丈母商议,接受前辈的建议。

那时,会出现两种对建筑的意见。

一种是到盛产木材竹料的地区买现成的建筑拆了搬回,另一种是买原材料或亲自到山里砍集材料自建。不管拆旧屋搬回或亲自从山里砍回新建材,村里的人都会热闹地欢迎,这叫做“迎新”。迎新的习俗尽显缅甸民族心地纯洁,高尚纯真的素质。我们村里将要增加一幢新的楼房,以此欢乐的心情,以无限兴奋的热情,迎接新事物的出现。我们的朋友,我们的稚交,我们的村姑,我们的村民,就将建立新家庭,就将建筑一幢新屋,视同自已发达,如同自已的亲戚一样雀跃无比,真诚欢迎。

装载建筑材料的車,拉车的牛角上绑着“达俾花”蒲桃花表达“庆祝胜利,达俾花和净洁水浇上”是对意愿胜利成功的预祝。在这几辆车队的领队车上有一面锣,间歇地敲打,听到锣声的村子和村民,警觉原来是从载运木料车上传来的吉祥银锣的声音,听到锣声心中欢愉,是呀……要像他们建筑新房,建立新家,就要努力工作,要节儉用度,从而有了警示,训世的作用。来往旅车也会听到锣声,载着吉祥来的车队,不可让它有任何阻拦,明白要尽力帮忙使之通行无阻。就此在进入窄街小巷时都会自动等在路旁优先放行,木车经过时虽是互不相识,大家都会互报微笑。听到锣声迎接木车的人,会预先到大门口,甚至提前到村口准备香水和蒲桃枝向每一只牛车洒香水,泼向驭牛车手,悉数点浇每根木料。

建筑房子的木料

要建新房的随着同伴车辆进入森林,都会选弃以下的木材;(一)中空的木。(二)有节疤的,(三)架桥的,(四)烏鸦棲过的,(五)自然倒地的,缅语“纳旦”,(六)自然倒下干枯的,缅语“都宁”,(七)吊技,缅语“布克瑞”,(八)释帝座,缅语“帝茄岱”,(九)秃鹫棲过的,缅语“林达那”。(十)砍伐时被一个东西挂住的,缅语“荽恰”,(十一)帝克纳,(十二)帝则。

(一)中空的木不能伐来用做屋柱,因为有些地方己被风蚀的缘故。

(二)有节疤不但不能用做屋柱,其他地方也不能用,如果无法规避,就干脆採用整个被节疤复盖着的带刺的野生树木。

(三)要砍伐一棵树首先要估计这树会倒向那一侧,树的倒侧有三种元素,“甲”树杈、杈树技。“乙”地势。“丙”主干。“甲”一棵树的树技树桠,平均地申向三方,有一面较茂盛,如果不飘狂风,不拉绳的话,它会倒向枝桠茂盛的一侧。“乙”地表不平的话则会倒向低侧。“丙”主干到桠杈之处向那一边倾斜,就会倒向那一侧。因而靠近崖边的树,不然肯定会倒向崖边的树,不宜砍伐。要是以为不会倒向崖边而伐砍,意想不到树倒向崖边而且搭在对崖,这架桥木不可运回。(四)树上的两根树桠要同样长短,如一根长一根短,不宜伐。(五)自然地枯萎但矗立的树叫“纳旦”,要避免。(六)自然地露根而倒地的木不可用。(七)树枝多长在分杈处以上,如在分权!处以下长枝,那叫“布克瑞”不能用。(八)从分杈处向上申出的大枝,如有三支叫“帝茄岱”,弃用。(九)在选择砍伐屋柱木时看见有秃鹫棲息的树,不可砍伐。(十)有如“丙”项具有的特点,但估计可能不会,砍倒的树落下山崖,树梢在下,树根在上,倒悬着,虽然用尽了劳力,但不可取。因为它己成为“荽恰”木。另有不同的看法,这不叫“荽恰”,大树上向下垂挂的树支才能叫“荽恰”

回头再说说迎新仪式

欢迎载着建筑新屋的木料车,人们分赠油煎饼,米花糖,米和豆炒后磨成粉加黄糖制成园形的软糕,米花糕,草烟等表示欢迎。分发礼品欢迎的人家问:<带着什么来!>,车把子回答:<金呀!艮呀!还有数不完的珠宝!>。

选择龙头转向

将策划做一件事前,首先要选良辰吉日<缅语,叶雅沙,皇帝日。>,缅甸年历在空白的地方都添有,忌日,吉日,龙转向。年历未出现时要用背记的方法。为求易记易诵,都谱成韵文;<一月舒爽,耕耘二月,三月嫩芽,丰收四月,优美五月,碧翠六月,七月油润,朦胧八月,寒气九月,寻求十月,整平十一月,进入十二月。>。有记载是<一月里星期五和星期一是良辰吉日,>,现在简单地阐述如下;<一>一月星期五和星期一。<二>二月星期六和星期四。<三>三月星期二只一天。<四>四月星期天和星期三。<五>五月星期五和星期三。<六>六月星期四和星期六。<七>七月星期二。<八>八月星期五和“雅虎”。<九>九月星期一和星期六。<十>十月星期四和星期六。<十一>十一月星期四和星期二。<十二>十二月星期天和星期三。(七天里没有“雅虎”日,故而星期三中午十二时以后的时段被公认为“雅虎”时段,这是约定俗成。)(以上月份为缅历月——译者。)虽然用以上的方法选定了动工的良辰吉日,另要看龙首的转向,龙经常张着口,不能自投龙口,要“从尾进入,凿破头”,有“不可迳直进入咀中”的习惯信仰。

“十二月和一月是特殊的月份,二月时腹向北方,背向南,尾巴於东。”这三个月龙头应是向着西方,但是词句中并没有明示,“尾巴向东”头就明着一定向西。可是因为有“尾巴在东”之句,所以有头在西的意思。“三月四月五月龙尾南伸,背向西,头在北。”,“六月七月开始伸展至八月,龙头向东,背脊北侧,南向腹部,是常态。”“九月十月雾露清爽,十一月不能算是向南。”。首三个月龙首向西。第二个三个月龙首向北。笫三个三个月龙首向东,第四个三个月向着南方。古代手工技术汇编中有<在八月后三季里向着东北。>的记载,所以第三个三个月龙头可能向着东北方向。不管那一个月,如有远旅的打算,不可和龙头叛逆的方向出旅。不得已非去不可时,要横穿龙腹而行,此后似要折卸龙鳞,从踏上龙尾直向头部走去,是有这样的规定。

选定奠基地的方法

适宜建筑动土的日子“一月,二月,五月,九月,十月,十二月。”选择好月份,面向的方位也选好,是否就可打地基,还不行,还得选基土。瑞瓦埃大师的文章中有说“月初五天,十五天和下半个月十天”基土星为星期天,会损物”。在古代手工艺技术汇编里的记载是,月初五天妙翅鸟,主祥瑞之兆。十五天也妙翅鸟,主身心愉快。后半月月亏期十天是狗日,兇兆。

再就动土不宜和适宜的日子分述如下;

月初,三到十四天和下半月九天虎居,有利。这些天可打地基。月初三天到十三天和下半月八天狮居,这些日了一动土的话,业主会有病灾。月初二天至十二天和下半月七天象居,和端。月初一天至十一天和下半月六天鼠居,会成功。月初十天至下半月五天到十五天属天竺鼠,有益。月初九至下半月四到十四天属龙,穷困相。月初八天至下半月三至十三天属无牙象,可能有牢嶽之灾。月初七天至下半月二至十二天能安稳,属计都星庇护,公认是天帝或梵天庇佑。月初六至下半月一到七天奠基会多官司,因为属假友。

新屋奠基日期,乡村里的男人都会到场。迎新时是一众妇女。现在都是男的,因此可看出缅甸民族的高尚的,纯洁的心境。男仕们是为资助建筑新屋者而来,父母,大伯叔叔,母系亲戚,哥哥姐姐,妻舅都来协助外,朋友乡亲也不例外都来帮忙。帮助五十,一百的,五元十元者有之,无力捐助的“我没现款,只有能力帮一秤稻。”把稻堆在现场。“我呀!没有现钱,只带这葱头来!”把葱头堆在现场。就这样辣椒,豆黍,草烟,卷烟叶,檀香木堆得满场皆是。他因为有钱才建新屋,我们有什么责任要帮他?乡民们完全没有这种嫉妒心,这实在是奇特的习俗,值得高兴的事。

奠基仪式

奠基仪式开始之前,木匠要准备好奠基木桩。在什么点要下什么柱子的桩,事先得预测好。下基桩测量的绳尺叫“旦敏”绳,基木桩叫“巴呐底”。掌测量绳和打桩的人有以下的规定;

(一)星期天出生的男孩女孩的新屋要由星期四和星期五出生的掌测量绳尺,星期六出生的打桩,富贵无限,不可由星期二和星期三出生的掌尺,不可由星期一出生的打桩,会有疾痛病犯。会导至破产,家庭不安。

(二)星期一出生的建新屋时,星期五和星期六的掌测量,掌打桩的要星期天出生的。如由星期三和星期四出生的掌尺由星期二出生的打桩,会遭毁灭之灾。

(三)星期二出生的男女建新屋,由星期六,日出生的掌绳尺,星期一的打桩。富有。星期四,五的掌绳尺,星期四三的打桩会有后患。

(四)星期三出生的男女建新屋由星期日,星期一出生者掌尺,星期二的打桩的话,兴旺发财。如由星期五,六出生的掌尺星期四的打桩,招损。

(五)星期四出生的男女建新屋,星期一,二的掌尺,星期三的打桩,发财。星期六或星期天的掌尺,星期五打桩则毁损。

(六)星期五出生的男女建新屋,掌尺的由星期二,三的负责,打桩的请星期四的担任,则会发达,如由星期天的掌尺,星期六的打桩会招损。

(七)星期六出生的男女建新屋,星期三,四的牵尺,星期五的打桩,招财进宝,发家致富。星期一,二牵尺,星期天的打桩,可能招损。

镇柱 念消灾经 立柱

很好地平整了建筑地,选定了奠基仪式的日子,就上述仪式举行打桩奠基礼。建地未曾打地基前,有些人要把地犁过,目的是预防有施放巫符,邪术,埋符箓,发现了可以即时丢弃。

立柱的佳日选择好之后,就要注意所有的柱子,备妥柱件,齐整工作步骤,这工序叫“岱德底”镇柱。在将应用的木柱排铺上竹垫或蓆子,奉请高僧颂念消灾经,佛经,然后妥善地设拦保护,为的是不让狗上去。要立柱了,立柱前要挖洞,挖洞时就有龙首转向的问题,绝不可犯龙首转向的错误。

底佑 卡那底 那茄南,玛达必打沙 玛雅南。娜古丹 颇达塔 雅达。亚大兰 必特梅  西瓦。纪细密 韋布兰 都堪。(註音)

意思是如在凿柱洞时无意间凿在龙首上,将会损及屋主双亲,无意间凿在龙尾,则殃及子女妻室,如凿在龙背上,屋主本身会招不测。所以,为了财源广进,物资不缺,有传说只能凿在龙腹上。因此在一月,二月立柱的话,“北方是腹,南方是背,尾在东,头在西。”一定要记清楚。要怎样才能准确地把洞凿在龙腹部?因为是一只巨型的长龙,这屋址地只不过是它身上的一块鳞片,以此设定此地就是龙腹,认定凿洞的地方就是龙腹。另有一个办法,有这样的指示,“头被妙翅乌抓了,腹被鼠穿了,尾被象踩了。”同时由星期天出生的在东,星期四出生的在认定腹部所在的位子,星期三出生的在尾部动土开挖。

挖洞的方法知道了。那一根柱先立呢?

都大旦尼斯雅经中说有六根柱;

   (一)“烏秀”柱,东南角的柱子。

   (二)“嘉奄”柱,东北顶尖柱。

   (三)“跃仰”柱,西南。

   (四)“达脾”柱,东北。

   (五)“叶韋”柱,南方。

   (六)“谷必”柱,北方。

玛汝吉旦玛大经里有“烏秀柱,嘉奄柱,达脾柱,哥果柱和吗哈底利柱”五根柱。没有注明方位。

为竖立柱子挖好洞,那一根柱要先竖立呢,从“烏秀”柱开始,但是稍微等一等,还欠甘䉀叶,蒲桃花,麦斛草,矣加雅沙叶,绑在每根柱顶,“烏秀”柱却特别要系上椰果和芭蕉串。绑了上述饰物还不可急於竖柱,竖立时不可响鼓,有这样的禁规,柱跟柱不能相碰,不能发出声音,首先竖起“乌秀””柱,千求勿使歪斜,竖立后再倾塌就要换一根新柱,捐失就大了。如果柱长而粗须要绳子助拉,也千万不能有断绳的事故发生。“烏秀”柱竖好测正准确后,“跃仰”“嘉奄”“达脾”顺序竖立,最后是“叶幸”和“谷底”。

最后剩“谷底”柱,竖柱的人群坐着不动了,屋主问“还有呢,在做什么呀?”“柱子重呀!”大众回答。那时屋主要把叫做估柱价的钱包放在柱条上,“现在柱子变轻了!起来...起来。”唱着呼叫着竖起柱子。屋主给的柱值要和屋主的经济能力相符,始为食,续而饮,金钱为终。有些有钱人家柱值的允诺,高到一个晚上的“阿迎”舞台戏。答应租那一个鼓乐班一个晚上的表演,一个晚上的大型舞蹈剧团。一般都要按照承诺兑现。

家规和架梯许愿

竖立屋柱后,还有一些必要尊守的规纪,不能撑傘,不可生出磨菇,不可钉小茬,不能伸出舌头,不能剖开胸膛,不能让烏鸦棲,檩不可大和不可扒地。

套在柱顶的柁或檩条如果比柱顶宽则要搭傘,因此不能大於柱顶。屋底有托樑,为的是增强撑力,这个托樑如凸出在地板面、嘻称”不要生蘑菇”。有些人喜欢把地板打洞栽种小花卉,其实不应这样做,所以嬉称“不可钉小茬”。屋内隔房间,用布簾间隔,这布簾不能长过柁条。如长了就叫”伸舌”。不可沿着脊檩直拉簾布,如是嬉称“不可开膛”。不可”烏鴉棲”,是在未举行新屋进住仪式之前,屋主都还没住进,不可让生人入侵之意。没套柁前不可上横樑,这就不用多作解释了。

古建筑中有“长刀式屋顶,四面向下倾斜的玛达列屋顶,官邸式屋顶”等,根据屋顶建筑样式的分别,分成三类屋型

一座屋的构造分为;门廊入口处<缅语;奎克弟。>,楼梯<礼加。>,封住梯级间的护板<缅语<卡班>,檩<也妈>,横樑<苞刮>,房子顶的三角部分<敏磨贝>,四坡屋顶的交接处<翁蚋岱>,竹檩子<西布岁>,房屋的棣木<阿亲>,柁<突>,檩<尞>,钉板壁用的横条木<决辽>,雕花房檐<斑岁>,要是茅草屋顶<德嘎顶>,预防风吹时不使把茅盖吹散,要有竹筚<吉泥>。屋背板<王贝东>,盖屋背用的东西<考欧>,天花板<免那㨗>,存放东西的阁楼<阵麾将>,房子间右侧正伸出来的屋檐<科咪>,烟囱<吉科幸>,骑楼<畏林>,晒台<瓦兰达>,灶披间<纳底>,凉台<辛温>,门闩<敏冬>,活门闩<机幸>,紧贴主题建筑建的棚<支咢>,用棍支撑的窗门<给拉>,窗<扁珍>,门<旦卡>。

屋的组建结构重要,上下该建筑的梯子也很重要。要怎样筑建楼梯,怎样配置楼梯,怎样许愿都有一定的规纪。屋高如六尺,楼梯是“楼高的半倍”长,有九尺。梯阶有七级,九级,十一级是奇数。阶梯级间要用板封闭,防用楼梯的妇女小腿被楼下的男士看到。楼梯口未完工之前,合不合适,顺不顺当,不可在屋里竖立或装置测试。完工之后才能正式装置。装置好的楼梯在尚未有人上下前,用新锅盛消灾净露向上逆泼。之后……就像立柱许愿,奠基念经那样备祭品颂经消灾许愿。在楼梯手扶绑上蒲桃叶,向梯级洒香水,此后才可让人上下。

新屋落成竣工了,迁居新屋举行新居落成仪式,新屋里要预先备妥谷筐,鱼酱锅,竹筐,灯等,聘邀四对夫,妻齐全的夫妇。被邀请的夫妇中一人要向:“有新屋要卖吗?”,屋主:“持三皈依戒”,三千。“持五戒”为五百,“七项宝贝”为七十,“奉崇九尊”为九块钱,共是三五七九块钱。

古时手工艺技术汇编对<宅内藏品>有更加详尽的记述。屋子建好互相交接的日子里,东北角装满水的水锅。正东满筐的米谷,炭盆。东南角傘和弓箭。南方小石磨盘。西南角地氈,毛毯。西方美女。西北角餐桌,北方牛乳锅,法螺。中央金艮财宝,然后颂消灾经,接手新屋。上新屋时,奉请高僧颂念消灾避危经,撒钱和爆米花,这就是缅族人建筑一幢新屋,从梯子起详细的民俗。(全书完)

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 缅华网网友 于 2018/9/2 0:49:56 发表评论说:
 希望多了解现在的婚姻习俗,这些方面已经成为过去式,没有太大的意义。
 
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